Kabilang sa mga likas na resulta ng maagang yugto at pagiging lihim ng panawagan ng Sugo ﷺ sa Islam ay ang kakaunting bilang lamang ng mga indibidwal na tagasunod nito. Walang duda, ang unang naniwala sa Sugo ng Allah ﷺ mula sa mga kababaihan ay si Khadijah; mula sa mga kalalakihan, ay si Abu Bakr; mula sa mga kabataan, ay si Ali; at mula sa mga tagapaglingkod, ay si Zayd.
Inilarawan ng ilang mga mananalaysay si Abu Bakr sa mga sumusunod:
“Siya ay isang lalaking minamahal at madaling lapitan ng kanyang mga tao — mabait at mahinahon. Siya ang pinakamaalam sa mga tao tungkol sa mga lahi ng mga tribo at sa mga pangyayari at kaganapan, mabuti man o masama, na naganap sa kanila. Siya ay isang mangangalakal na may marangal na pagkatao at kilalang-kilala. Ang mga kalalakihan sa kanyang mga tao ay lumalapit sa kanya at nadarama ang kanyang pagiging malapit sa kanya sa maraming kadahilanan — dahil sa kanyang kaalaman, sa kanyang kalakalan, at sa kanyang mabuting pakikisama.”
Ginamit ni Abu Bakr ang tiwala at pagmamahal ng mga tao sa kanya, at inanyayahan ang mga taong pinagkakatiwalaan niya sa Islam. Kaya naman, sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap, ang mga kola lang tao ng Islam sa pinakamaagang panahon nito ay yumakap sa pananampalataya — kabilang na rito sina: Zubayr, Uthman, Talhah, Saad, at Abd ar-Rahman — na pawang sa kalaunan ay binigyan mismo ng masayang balita ng Paraiso ng Sugo ﷺ.
Ang sariling sambahayan ni Abu Bakr ay kabilang din sa mga naunang pumasok sa Islam, gaya ng ipinakita sa kasaysayan ng Pangingibang-bayan..
Naiulat na kabilang sa mga yumakap sa Islam sa pamamagitan ng paanyaya ni Abu Bakr ay sina: Musab, Ayyash, at Arqam.
Mga Aral at Paglalarawan
Ang Biyaya ng Matuwid na Pakikisama:
Malinaw na inihahayag ng kwento ng mga unang mananampalataya sa Islam ang malalim na epekto ng pakikisama sa mga matuwid na tao.
Nakamit ni Khadija ang pinakamataas na antas sa pananampalataya dahil sa kanyang pagiging malapit sa Sugo ng Allah ﷺ.
Si Abu Bakr ang matalik na kaibigan ng Sugo ﷺ, at ang kanyang pagiging malapit sa kanya ay nagtulak sa kanya sa agarang paniniwala.
Nakamit din nina Ali at Zayd ang karangalang ito sa pamamagitan ng pagpapalaki sa ilalim ng pangangalaga at kanlungan ng Sugo ﷺ.
Ang Kapangyarihan ng Mabuting Pag-uugali:
Ang mabuting pag-uugali at mahinahong pakikitungo ay kabilang sa pinakamalakas na paraan upang makaakit ng mga puso at manalo ng isipan. Ang pinakamabuti sa mga tao ay ang mga palakaibigan at ang madaling maging kaibigan. Ang kalupitan at kahigpitan ay kadalasang nagtataboy sa iba at nagsisilbing hadlang sa landas ng pagbabahagi ng Islam.
Ang Impluwensya ng Matuwid, Mayaman at Maimpluwensya:
Ang mga may katayuan sa lipunan o kayamanan at matuwid ay maaaring magkaroon ng malakas na epekto sa pagkahikayat ng mga bagong tagasuporta sa pananampalataya. Ang kanilang posisyon at reputasyon ay nagsisilbing tulay sa mga pusong maaaring malayo kung hindi man.
Ang Pagiging Huwaran ni Abu Bakr:
Ang kanyang agarang pagkukusa sa pag-aanyaya sa iba sa Islam — mula mismo sa araw na tinanggap niya ang Islam hanggang sa kanyang pagpanaw — ay ang pinakamahusay na halimbawa ng isang tunay na mananampalataya na ang pananampalataya ay nagtulak sa kanya sa pagkilos. Ang kanyang pagiging masigasig ay hindi isang panandaliang emosyonal na pagdaloy, kundi isang matatag at panghabambuhay na misyon na nagmula sa malalim na paniniwala at hindi natitinag na layunin.
Ang Pagiging Pangkalahatan ng Panawagan sa Islam:
Lumaganap ang Islam sa lahat ng angkan ng Makkah; hindi ito limitado sa pamilya ng Sugo ﷺ. Hindi nilimitahan ng Sugo ﷺ ang kanyang mensahe sa kanyang sariling tribo, sapagkat ang Islam ay biyaya ng Allah sa lahat ng tao. Ang maagang pagtanggap sa Islam ng mga tao mula sa iba’t ibang tribo ay nagpabulaan sa anumang pag-aangkin na ang Islam ay naglalayong itaguyod ang mga interes ng tribo o itaas ang angkan ng Sugo ﷺ kaysa sa iba.
Ang Permanenteng Debosyon ng mga Naunang Mananampalataya:
Ang mga unang Muslim ay nanatiling mga pinuno at tagapanguna sa labanan at kapayapaan, sa politika at pamamahala, sa kaalaman, batas, at patnubay sa relihiyon. Ang kanilang pananampalataya ay hindi isang panandaliang pagsisikap, kundi isang malalim at pangmatagalang paniniwala na pumukaw sa kanilang mga puso, isipan, at mga pagkilos upang maglingkod sa Landas ng Allah. Hindi sila kailanman bumaling sa kaginhawahan, karangyaan, o katamaran mula noong sila ay naniwala hanggang sa kanilang makaharap ang kanilang Panginoon. Nawa’y tanggapin ng Allah ang kanilang mga pagsisikap at gantimpalaan sila nang sagana.
Ang Marangal na “Kaibahan” ng mga Sinaunang Mananampalataya:
Ang mga unang mananampalataya ay mga estranghero sa isang lipunang nalulula sa kamangmangan, kaguluhan, at katiwalian. Ngunit ang kanilang paglayo ay hindi isa sa kahinaan, kahihiyan, o pagkatalo. Itinuro sa kanila ng Islam ang diwa ng karangalan, dignidad, at pagtataas sa kawalan ng paniniwala. Sila ay laging handa sa kanilang tungkulin na baguhin at repormahin ang tiwaling lipunang iyon, upang gibain ang mga maling pundasyon nito, at itaas ang bandila ng Islam — nang may hindi natitinag na determinasyon at ganap na pagtitiwala sa pangako ng Allah na tagumpay at pagtatatag ng Kanyang Daan sa mundo. Kaya, nakipag-unahan sila sa isa’t isa sa pagsisikap para sa kapakanan ng Allah, na nagpapaligsahan na itaas ang Kanyang salita nang higit sa lahat.
